Aug. 18th, 2012

supercalifragia_again: (Default)
По поводу  сегодняшнего - очень хочется напиться, а потом, проспавшись, выяснить, что все происшедшее было дурным сном. 

Но при этом все же хочу сказать пару слов - так, на всякий случай. Все, произошедшее в суде сегодня, ужасно. Еще и потому, что такого вала ненависти к церкви я не видела еще никогда. И это одна из причин, почему я оттуда НЕ уйду, невзирая на крайнюю непопулярность этого выбора на сегодняшний день. Я буду делать что могу, продолжать молиться за заключенных, пытаться быть приличным человеком в меру своих сил, но из церкви не уйду ни за что, хотя и понимаю всех, поступивших противоположным образом. 

В свое время, когда я крестилась, мой отец спросил у меня - "ты в курсе, что огромное количество православных верующих антисемиты? Ты понимаешь, что для тебя, еврейки, это предательство?"

Моим аргументом было - "Да, знаю, но  обращаюсь не к антисемитам, а к Христу". О том и стану думать.

И простите, при малейшей агрессии в комментах буду банить. Нервы кончились.
supercalifragia_again: (Default)
Сегодня мне это кажется важным как никогда. С праздником, друзья мои.

Митрополит Антоний Сурожский

Преображение Господне

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Бывает, что человек, которого мы знали близко, который казался знаком нам, знаем нам до самых глубин, вдруг предстанет перед нами, каким мы никогда его не видели, никогда не чуяли. Это бывает, когда коснется нас до самых глубин откровение любви, когда мы новыми глазами видим человека, когда видим мы его, как его видит Бог: во славе, как образ Божий, сияющий из глубин, который обычно от нас как бы утаен, закрыт - и нашей слепотой, и несовершенством человека.

Но бывает, что мы человека увидим по-новому, когда его самого коснется такая глубина радости или такое горе, что из самых недр его воссияет свет. Бывает, что радость человека преображает, но бывает, что предельный ужас боли, горя пробивается до самых недр человека, когда горе это, боль не соединяются ни с горечью, ни с мстительностью, а остаются в чистоте распятием человека, ужа сом, который его обдал.

Из этих образов мы можем понять, что случилось на Фаворской горе, когда Христос стоял между Моисеем и Илией, между тем, который провозгласил Закон, и одним из самых величайших пророков, и беседовал с ними о том, чему надлежало быть, о том, что идет Он теперь на смерть, на распятие по любви Божественной и по Своей человеческой отдаче для спасения мира. В этот момент пробился Божественный свет, охватил всё Его естество, и ответно воссияла и Его человеческая природа, отдавшаяся до конца Живому Богу на смерть.

И ученики тогда увидели Его, каким Он был: Агнец Божий, распятый для спасения мира еще до того, как мир не стал. Для того, чтобы войти в это видение, им надо было самим приобщиться в какой-то мере тому, что совершалось. И церковное предание говорит, что эти три ученика представляли собой один - веру, другой - любовь, третий - праведность. И они из глубин своего естества уловили нечто о совершающемся, увидали свет, который лился от Христа на всё окружающее, который делал одежды Его белоснежными, который падал на всё окружающее, вызывая как бы во всем ответную жизнь и отклик. И они вошли во славу Божию, в это облако, которое осеняло Синайскую гору, когда Бог говорил с Моисеем лицом к лицу, как с другом Своим - и было так хорошо, другого ничего не нужно было, кроме как быть перед лицом славы Господней.

Но они не уловили причину, они не уловили того, что только потому им так была открыта слава Божия, что их Учитель, Господь, Друг шел на смерть; им хотелось остаться в этой радости, никогда не отлучиться от преображенного Христа: но именно для этой разлуки и пришли Моисей и Илия беседовать о ней со Спасителем. И когда ученики захотели остаться, Христос им ответил: Нет !.. И повел их в долину, с высот Фаворской славы в ужас земной нужды, земной трагедии. Они там встретили отца, который отчаялся о спасении своего ребенка; они застали там других учеников Спасителевых, которые ничего не могли сделать для отца с ребенком...

Фавор, слава связаны неразлучно с возвращением во тьму, и с распятием, со смертью, со схождением Христа в ад. И только после этого, когда всё будет совершено, только тогда воскреснет Господь в неотъемлемой уже славе.

Поймем же, что когда нам дано или человека или Живого Бога нашего воспринять в этой славе - это говорит нам о том, что пришло и нам время, вглядевшись с Фаворскую тайну, войти в мир, в трагический мир, во тьму мирскую, чтобы принести туда тот свет, который и во тьме светит, и который тьма бессильна объять: это наше призвание, как это было призвание учеников, и как это было дело Христово. Аминь!

Profile

supercalifragia_again: (Default)
supercalifragia_again

December 2012

S M T W T F S
       1
23 4 5678
9 1011121314 15
1617 1819202122
23 24252627 2829
3031     

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 02:34 pm
Powered by Dreamwidth Studios